《高人的自我修养》简介:斩八部修罗,杀兵家武神，退蜀山剑仙！他，道家陆地神仙，李玄！庙堂江湖，魔八部众，西方净土，诸子百家....这个江湖大世精彩纷呈！（PS：才子第二本传统修道文，希望新老朋友支持！）
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高人的自我修养 第1章 深山中的修道者（新书求收藏） 试读
蜀地，白帝城以北千里，群山绵延，林深茂密，罕有人至。
中行一条大河，名叫八渡，穿山越岭，支流繁密，汇聚大江。
这日清晨，晨光破晓，白露压枝。
鸟离巢，虫出穴，山林复苏。
一座山林中，山腰悬崖边，有一青松老树，云遮雾掩。
老树下，一平整青石卧立，上面坐着二人。
一人麻衣老者，鹤发童颜，额前高凸，须发皆狂。
另一人中年儒士，身穿白衣，头戴儒巾，丰神俊朗，神气内敛。
中间放着棋盘，二人正手捻黑白棋子对弈。
中年儒士手持黑子，举手投足，落子成章，攻伐有力；
反倒是麻衣老者一开始还气定神闲，进退有序，后面渐渐就招架不住黑子的攻伐。
“不玩了，不玩了。”
麻衣老人最后画风一变，像老顽童一样，丢子把棋盘弄乱，一身仙风道骨的气质破坏的一干二净。
“知命兄，你这..“
中年儒士见了一愣，随后摇头苦笑道：
“你我老友数年未见，这次出关突然传信唤我来下棋，愚弟便立马前来赴约，来这一出，是不是有点不太合适啊。”
“有什么不合适的，老夫闭关三年，自觉棋艺大有精进，结果还是下不过你，气煞我也。”
麻衣老者活脱脱一个老顽童。
“兄长这话就有点不厚道了，愚弟昔日以棋入道，终年钻研，若是被你轻易胜了，将我这么多年的修行置于何地。”中年儒士颇为无语。
“哈哈，但我修行已证得更高境界，那自然应该不同！”
麻衣老者哈哈一笑，说的理所当然。
话音一落，狂风大起，老树招摇，云开雾散。
只见老者须发张狂，泥丸冒起神光，一道道光环从脑后蹭蹭蹭浮现，如世间神祗，气势狂涨。
这是道果显象！
“什么？”
中年儒士面色一惊。
原来这才是老友传信唤他过来的重点！
中年儒士看着面前老不正经的老友，半晌哑然无语。
接下来，两人对视哈哈大笑起来。
“恭喜知命兄，证得君子文位，从此蜀地少了一位山中讲经山长，多了一位世间清风君子。”
中年儒士作揖礼，恭贺老友，眼中一丝欣羡闪过。
想不到这位老友山中闭关数年，如今已更进大道一步。
如今蜀地，有声名远扬六君子，从今日后，便出现了第七位。
君子更进一步，便是世间少见的开宗大儒，与道家陆地神仙、佛门护法金刚并列的存在。
麻衣老者捏着胡须，眼睛笑眯眯的，欣然接受了老友的恭贺。
“兄长如今更进一步，已是世间君子，天下皆可去得，接下来有什么安排？”
“愚兄已经传讯召集坐下弟子回山，交代一番后，自是出去逍遥自在，做个快活神仙。”
老者抚须大笑。
而就在这两位当世贤儒在荒野山林，树下小叙时，忽然一股清风卷来，吹来了一阵山歌声。
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。
卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍径秋高对月，枕松根，一觉天明。
.........“
那声音宏亮，悠远。
两位当世贤儒听见，渐渐停下小叙，循声侧头。
二人目光似乎直接跨越空间，穿过山间重重云雾和层层密林，见到了山歌传来的源头。
山脚下，林木间，一个樵夫，头戴斗笠，脚踩草鞋，粗布青衣，肩扛一把木担，两边挑着两捆柴，走着杂草茂密的羊肠小道，脚步随着木担一上一下晃悠着，口中哼唱着砍柴歌，好不自在。
“收来成一担呐，行歌市上，易米三升“
”不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生”
“相逢处，非仙即道“
“静坐讲《黄庭》.....”
山歌在空谷幽林里回荡，有阵阵回音唱响。
唱着唱着，樵夫来到一个山涧小溪边。
小溪流水潺潺，中有山石嶙峋，清澈可见。
樵夫放下肩担，弯腰卷起裤腿，从木担的一头取下一个竹编的纺锤状鱼篓，然后脱鞋下了溪流。
春日里的溪水清凉，宽大的斗笠下，樵夫的脸清晰倒影在水面。
年级不大，二十出头的小哥，一张清秀温和的脸，让人看起来很是舒服。
小哥在溪水里找好了位置，将鱼篓放在了一个落水处的石缝间。
随后手捧溪水，往脸上搓了搓，就回到了岸边。
走到岸边，寻了一块硕大的青石，小哥就直接躺了上去，准备小憩一会儿，静等鱼篓的收获。
只见其闭上眼，随后将头上的斗笠拨弄了一下，盖在脸上，挡住上升的日头，
接着便一动不动了，似乎睡了过去！
而此时，山上老树下，两位当世贤儒收回目光。
“这樵夫刚才唱的砍柴歌有点意思。”中年儒士饶有兴趣。
“我觉得这砍柴小哥更有意思。”麻衣老者眯眼直笑。
“怎么说？”
“你不觉得这小哥唱着这歌，听着似乎比我们过的还要逍遥自在。”
“应该是个修行的好苗子！”中年儒士若有所思地点了点头。
“好一句‘相逢处，非仙即道‘，那老夫就献丑送他一场造化！”
麻衣老者纵情一笑，大手一挥，天上疯狂云卷，山间白雾骤升。
（ps：因为考虑到统一，后面统一用道果作为各家境界后缀，单纯比较顺口。）
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